歇脚在杨梅树下，任思绪穿越，回眸一眼越过近万年时空，城里人的局促时光，这一刻大概会被点缀得开朗疏阔起来。
二月剪草莓，三月看桃花，四月吃枇杷，五月小长假，游山玩水采樱桃、品早杏、啖甜瓜。夏至在望，端午即临，长居都市钢筋水泥森林里的人，又该如何释放内心回归自然的渴望？
【资料图】
往年的这个季节，常常会收到朋友送来的杨梅。
杨梅是好物，无奈不能多食，吃多了会倒牙，还会上火。可朋友送的杨梅根本不是浅尝辄止的量，往往数以筐计。最终推却不了的理由也总是朋友的那一句话：这是我家去余姚自己采摘的。
中国是杨梅的故乡，湖南长沙马王堆西汉墓中发掘出装着杨梅果实和种子的陶罐，广西罗泊湾西汉古墓中发现有许多保存完好的杨梅核，司马相如在他的《上林赋》中有“梬枣杨梅”之说……提示当时南方的杨梅已经北引到西汉帝都长安种植了。这一切告诉我们，中国人工栽种杨梅的历史至少有2000多年。而余姚，则是杨梅最早的野生产地。
余姚距离上海不远，自驾过去只需2个多小时的车程。余姚的杨梅很多，全市辖区里杨梅种植有十多万亩，数十个品种，不同的品种成熟的时候，呈现不同的颜色层次，红的、紫的，甚至有白的，很有观赏性。当然，余姚还有个“杨梅节”，每到杨梅采摘旺季，有200多个采摘点供游客体验采摘。
六月里，上海人呼亲唤友来到这里，在果园里欣赏一大片、一大片杨梅树的绿叶红果、在露营地就着烧烤品尝自己认定最大最好才摘下的杨梅，最后将自己所摘杨梅全部买下，在回城的路上琢磨着这一筐筐杨梅可以送给谁。
我一直认为这样活动是这一季最简单而美好的。
然而，前不久，我在余姚遇到了孙国平教授，他改变了我之前对余姚那种固化的看法。
孙国平教授在井头山新石器遗址挖掘现场讲解
孙国平教授是浙江博物馆的考古专家，在长江中下游新石器时代贝丘文化遗址的考古领域，有很大的建树。在他引导下，我又细细看了河姆渡新石器遗址博物馆，了解同属河姆渡新文化的田螺山遗址，并参观了孙教授正在主持挖掘、比河姆渡遗址早了一千多年的井头山遗址现场。我由此体悟到以前对余姚的认知局限于杨梅，实在是有点浅薄了。
在河姆渡遗址博物馆里，与6500年前的原始居民使用过的木桨、刻着豚猪图案的黑陶钵、精细光滑的骨针，还有那把最著名的刻有太阳鸟和水纹的精美骨筓一起展出的，就有野杨梅树的叶子和种子。它们和距离河姆渡不远、与河姆渡遗址属同一种文化时期的田螺山遗址出土的大量骨耜，几十万颗已经碳化的稻谷、大片集中的茶属树根等一起，呈现出一个事实：六七千年前，生活在我国东南沿海一带新石器时代中期的余姚人，已经进入当时世界上最为先进的稻作耜耕农业形态。他们住干栏式的草木屋，屋前的姚江边系着舟楫，屋下干栏圈着牲畜，女人们用漂亮的骨笄挽起长发，拖儿带女、纺织、种地、采摘果子，每到六月的时候，果子中最大量的品种可能就是杨梅；男人们下江捕捞、上山围猎，晴天手执耒耜，翻土播种，雨天和着泥巴生火烧陶。劳作了一天之后，人们用石碾石杵加工粮食起火做饭。
更有意思的是，在距离田螺山遗址只有1.5公里处，正在发掘进行中的井头山遗址库房里，除了存有大量出土的兽骨鹿角制成的挖铲、因为积淀深沉完全被泥浆包裹而保存完好的成套木柄石斧、可替换的带挂钩防脱落的骨锥，以及各种木桨、木筓骨筓、编制物之外，存量最多的是各种海生贝类，如蚶、螺、牡蛎、蛏、蛤、蚝等。这些贝类有的贝壳完整闭合，有的全部张开，胶结在小块礁石上。
这些贝壳类食品是8000年前古人吃过留下的证据
孙教授说，贝壳闭合完整的是没有被先民吃过的，发现的时候呈散落分布，而集中堆积或胶结在礁石上开了口的，那都是被先民吃掉了肉的。这一段话把我的思绪带到8000年前余姚先民的生活场景：他们“背靠林木苍翠、野兽成群的四明山余脉，在井头山脚下建起一方小小的村落”；“他们在湿润的晨雾中醒来，沐浴着暖热的阳光，脚踩海水拍打的湿地滩涂，面朝鱼贝繁盛的古海湾，捕鱼狩猎，繁衍生息”。当然，他们常聚在一起吃牡蛎、吃血蚶，有本事的人用石斧砸掉小丁螺的尾，以便吮吸出螺肉，用骨锥骨针挑出大海螺的肉；更多的人热衷于手剥蛏子；最后，居然跟我们一样，将这些“干垃圾”集中在一起扔了。
去余姚摘杨梅的路上，顺道去看看那些文化遗址，歇脚在杨梅树下，任思绪穿越，回眸一眼越过近万年时空，城里人的局促时光，这一刻大概会被点缀得开朗疏阔起来。（公输于兰）
